برچسب: آیت الله مرتضی مطهری

امام در 11 بهمن طی نامه‌ای از دولت و ملّت فرانسه تشکر کرد و میهمان‌نوازی آنها را ستود. و نیز در دهکده نوفل‌لوشاتو حاضر شده، با ساکنان آن خداحافظی کرد.

موسولینی می‌گوید: آن که آهن دارد نان دارد. یعنی اگر می‌خواهی نان داشته باشی، زور و اسلحه داشته باش. اقبال می‌گوید: آن که آهن است نان دارد.

بعد از آزادی مهدی بخارایی از زندان خیلی تلاش کردم او را برگردانم که برنگشت و نهایتاً اعدام شد. البته اعدامش بخاطر عقیده‌اش نبود، به خاطر پرونده کثیفش بود.

زندگی یعنی بینایی و توانایی. تفاوت زنده با مرده در همین است. هر چقدر بینایی و توانایی بیشتر شود، حیات بیشتر است. ما چرا به خداوند حی می‌گوییم؟.

شاید حدود 20 ساعت یا بیشتر، بنده با آقای هاشمی و باهنر و آقای شریعتی در تهران و در جلسات مستمر نشستیم و صحبت کردیم و طرحی برای حسینیه ریختیم.

اصل انتظار فرج از یک اصل کلی اسلامی و قرآنی «حرمت یأس از رَوح الله» استنتاج می‌شود. مردم مؤمن به عنایات الهی، هرگز امید خویش را از دست نمی‌دهند.

کارکرد روح انسان همانند جهاز هاضمه است که از راه آنچه به او داده می‌شود تغذی کرده و به بدن نیرو می‌رساند، با این تفاوت که ظرفیت روح نامحدود است.

علی (ع) مردی دشمن‌ساز و ناراضی‌‌تراش است و این یکی از افتخارات بزرگ اوست. او شخصیتی دو نیرویی و دارای جاذبه و دافعه بسیار قویست.

قرآن کریم دو گونه خطاب دارد، یک خطاب «یا ایها الناس» یعنی ای همه انسان‌ها، و خطاب دیگر «یا ایهَا الَّذینَ امَنوا» یعنی ای کسانی که ایمان آورده‌اید!

آنچه مسلّم است‌ اگر انسان از نظر جسمی هم مسخ نشده و تبدیل به حیوان نشود، به یقین از نظر روحی و معنوی امکان مسخ شدن و حیوان شدن را دارد.

به امام گفتم: ما نمی‌توانیم نزد شما بیاییم و سئوالاتمان را بپرسیم. در داخل ایران به چه کسی مراجعه کنیم؟ امام گفتند: آقای مطهری.

محاسبه نفس به معنای حساب کشیدن از نفس است. بدین صورت که انسان به اعمال شبانه‌روز خود رسیدگی کرده و عمل‌های نیک و بد را مورد محاسبه قرار دهد.

امام فرمودند: کسی از تهران با بلیط دو سره مامور شده است که بیاید اینجا که دو مطلب را به من بگوید. یکی علیه شریعتی و دیگری علیه آقای مطهری

تنها انقلاب ایران است که مردم با دست خالی قیام کردند و اگر نظیری از این جهت بشود برایش ذکر کرد همان انقلاب صدر اسلام است.

بعد از اعدام گودرزی اعلامیه‌ای در خارج از کشور منتشر شد که او را شهید ششم قلمداد کردند. در ادبیات انقلابی شیعه دو، سه شهید مهم داریم.

یک سلسله عامل‌ها و عکس‌العمل‌‌ها در جهان وجود دارد که حاکم بر قوانین سخت و جامد مادّی است و آن قوانین مولود روح جهان و قوای مدبّره آن است.

منافقینی که در همه‌جا بودند، پلاکارد‌های بسیاری آورده‌اند. آقای خامنه ای به من گفت: من که دیشب ‌گفتم تحصن در مسجد باشد، می‌دانستم این‌ها اذیت می‌کنند.

پذیرش اسلام هیچگاه مستلزم این نبود که مردم ایران زبان فارسی را ترک کرده و به عربی سخن بگویند؟ اصولاً در اسلام مسئله‌ زبان مطرح نیست.

قرآن کریم بیش از کفار و مؤمنین به منافقین پرداخته و در مواردی آیات مربوط به منافقین را با کلمه «اَلا» یعنی آگاه باشید! آغاز می‌کند.

می‌گفتند یعنی چه آقای مطهری کنجی می‌نشیند و کتاب می‌نویسد؟ بیاید مثلاً سخنرانی مبارزاتی انجام دهد یا شور انقلابی به جامعه بدهد.

منطق از جمله علومی است که از جهان خارج وارد حوزه فرهنگ اسلامی شد و مورد پذیرش عمومی قرار گرفت. علم منطق از متون یونانی ترجمه شد.

علم کلام یک رشته از «علوم اسلامی» است که درباره «عقاید اسلامی» یعنی آنچه از نظر اسلام باید بدان معتقد بود و ایمان داشت، بحث می‌کند.

شهید مثل شمع است که خدمتش از نوع سوخته شدن، فانی شدن و روشنایی بخشیدن است تا دیگران در پرتو نور او و به بهای نیستی او زندگی و خدمت کنند.

نظام احسن یعنی نظام آفرینش و جهان موجود کامل‌ترین، زیباترین، نیکوترین و بالاترین نظام ممکن است و نظامى برتر و بالاتر از آن وجود ندارد.

کلیسا با نام خدا و دین، به مبارزه با غرایز پرداخت. تجرّد و رهبانیت را مقدّس شمرد و ازدواج را موجب پلیدی دانست. علم ثروت، قدرت و تمکن را مایه گمراهی و بدبختی معرفی کرد و فقر، ضعف و جهل را مایه سعادت و خوشبختی پنداشت.

اگر کسی مدعی شود که چون من نامم در دفتر اسلام ثبت شده است و اسماً مسلمانم پس باید امتیاز داشته باشم، از او پذیرفته گردد.

اسلام، ایرانی را به خود و جهان شناساند. معلوم شد این ادعا که ایرانی جز در حوزه‌ نظامی حرفی برای گفتن ندارد، از اساس دروغ و بی‌پایه است.

انسان معتدل‌ترین مزاج‌ها را دارد. یعنی ترکیب بدنی‌ انسان از نظر مجموعه عناصر، معتدل‌ترین ترکیبی است که در عالم پیدا می‌شود.

از نظر اسلام حجاب موجب محدودیت کامیابی‌های جنسی به محیط خانواده و همسران مشروع شده و به بهداشت روانی اجتماع کمک می‌کند.

حدیث منزلت مورد قبولِ عالمان شیعه و سُنی بوده و از احادیث متواتر است. حتی کسانی که آن را خبر واحد می‌دانند، اصلش را انکار نمی‌کنند.